A Fiestra de Masoucos

Recollo unha noticia da detención de tres furtivos na parroquia de barredo, a través do  portal de novas de yahoo.

Sorprenden tamén as declaracions de Jesús Vence, onde di que este tipo de furtivos, puxeron o borde da existinción no seu tecor, a especias protexidas dende hai anos, como son os conexos e as perdices.

A pesar de que os cazadores contan con unha mala fama, este tipo de noticasi non lle fan ningún ben o colectivo.

Axentes da Garda Civil denunciaron tres veciños de Lugo que practicaban caza furtiva na madrugada e que foron interceptados cando se desfacían dunha escopeta pola xanela do coche no que viaxaban.

Segundo fontes policiais, os axentes denunciaron aos furtivos esta madrugada cando se atopaban na zona de Castroverde, despois de ser interceptados no ámbito de Barredo. Concretamente trátase de tres homes de 60, 53 e 27 anos, aos que, ademais, se lles interviñeron dúas lanternas.

Así, sobre a 1.30 da madrugada, o dispositivo composto por varias patrullas do Servizo de Protección da Natureza, identificaron os tres ocupantes nun cruzamento de estradas.

Previamente, os axentes constataron que os homes denunciados rastrexaran un pasteiro con lanternas, así como observaron que os furtivos botaran un obxecto polo portelo, que se posteriormente comprobaron que se trataba dunha escopeta de caza.

Os axentes do Servizo de Protección da Natureza identificaron aos tres homes e denunciáronos por unha infracción administrativa contra a lei de caza e realizar esta práctica pola noite.

E presidente do Tecor de Amorín, Jesús Vence, valoraba así a súa detención, así como aproveitaba para denunciar outros casos, polo que parece moi habituais:

El presidente del Terreno Cinegéticamente Ordenado (Tecor) de Amorín, donde esta madrugada fueron identificados tres vecinos de Lugo como supuestos cazadores furtivos, Jesús Vence, declaró a Efe que, desde hace unos 10 años, existe "una verdadera plaga de furtivismo", que disparan "a todo lo que se mueve".
El responsable del Tecor, que gestionan dos sociedades de cazadores de Castroverde y Lugo, dijo que los disparos ilegales alcanzan incluso a especies que están protegiendo, como puede ser la liebre, que la han situado "al borde del exterminio".
Vence se muestra agradecido por la última actuación de la Guardia Civil de Castroverde, pero lamenta la proliferación de los furtivos, hasta el punto de afirmar que en la última semana "es probable que se hayan producido tres incursiones de furtivos".
"Es una verdadera plaga que se reproduce en determinadas épocas", explicó.
Normalmente los furtivos aprovechan la siega de la hierba en los prados para iniciar sus cacerías ilegales al poder moverse con cierta libertad en vehículos.
Según este experto, los meses de julio, agosto y septiembre son los que registran mayor actividad ilegal, donde se suelen distinguir dos tipos de furtivos: los que cazan para realizar una comida de amigos y los que "no dudan en disparar" para colocar productos en el mercado, especialmente caza mayor.
"Hay gente que obtiene beneficios con esto", relató el presidente del Tecor, quien explicó cómo en varias ocasiones han recogido las vainas de cartuchos percutidos tanto destinados a caza mayor como menor, así como corzos o jabalíes heridos que luego acaban muriendo.
Para Jesús Vence, se trata de "auténticos profesionales" y relata el caso donde "un único sujeto" mató 5 perdices de un solo disparo, cuando, lamenta, "resulta que llevamos años protegiendo la perdiz autóctona"

San Xoán e Santa Ana

tiveron á Virxe María,

dela naceu o noso Señor Jesucristo

que lle levanta a paletilla e espiñela

a (nombre del enfermo),

polo poder de Deus e da Virxe María,

un painoso e un avemaría

Informante de Montecubeiro (Castroverde).

En San Miguel do Camiño para sanar a espinilla facíase unha pequena cruz sobre a mesma e decíase o seguinte ensalmo:

Ana parió a Santa Ana,

Santa Ana parió a María,

María parió a Jesús.

Como estas tres cousas

son pura verdad,

espinilla vólvete ó teu lugar,

como as ondas do mar.

Lucrecia Arias Fernández. De San Miguel do Camiño. De 75 anos.

Comparte o teu ensalmo para a curación dalgunha enfermedade!

-->

A curación mediante ensalmos era ata fai poucos anos unha práctica habitual, especialmente dalgunhas enfermedades ligadas os osos, como son,  “da caída da espinilla e a paletilla”. Cuando falamos de “espinilla” referise a un conxunto de vértebras dispostas en fila e cuntas entre sí, formando o eixe do esqueleto e sosteñen o corpo humano. Pola outra banda, co nome de “paletilla” aludimos a cada un dos osos planos que articulan o brazo co hombro. Un dos procedementos más característicos de curación (que  recolle Blanco Prado, José Manuel. “Las enfermedades de la vista y de las lombrices en la provincia de Lugo. Ensalmos y rituales etnomédicos”. Culturas Populares. Revista Electrónica 6 (enero-junio 2008)) é o recitado de ensalmos, o que se coñece coma  “levantar de palabra”.

En Montecubeiro sentaban o enfermo no suelo. Logo, cos brazos elevados, debían igualalas puntas dos dedos. Finalmente, mentras o enfermo permanecía inmóvil e sentado, recitabase durante sete días seguidos o seguinte ensalmo para conseguir unha total curación:

San Xoán e Santa Ana

tiveron á Virxe María,

dela naceu o noso Señor Jesucristo

que lle levanta a paletilla e espiñela

a (nombre del enfermo),

polo poder de Deus e da Virxe María,

un painoso e un avemaría

Informante de Montecubeiro (Castroverde).

En San Miguel do Camiño para sanar a espinilla facíase unha pequena cruz sobre a mesma e decíase o seguinte ensalmo:

Ana parió a Santa Ana,

Santa Ana parió a María,

María parió a Jesús.

Como estas tres cousas

son pura verdad,

espinilla vólvete ó teu lugar,

como as ondas do mar.

Lucrecia Arias Fernández. De San Miguel do Camiño. De 75 anos.

Comparte o teu ensalmo para a curación dalgunha enfermedade!

Investigadores do Grupo de Estudos para a Prehistoria do Noroeste da Universidade de Santiago (USC) recollen nun estudio que o depósito da Cova de Eirós, en Triacastela (Lugo), revela a primeira presenza de humanos modernos en Galicia.

Os investigadores deste grupo da USC traballan na escavación desta cova xunto cun equipo do Institut Catalá de Paleoecología Humana i Evolució Social (IPHES) [Universitat Rovira i Virgili], Tarragona; [ver canal en YouTube]. Destacaron que os traballos desenvolvidos revelan a importancia deste depósito para o estudio dos modos de vida dos neandertales no Paleolítico medio.

Coas exploracions na cova de Eirós, en Triacastela, o xacemento cromañón que se creía máis antigo de Galicia, a Cova da Valiña (Bolaño, Castroverde) perde a súa condición(Anexo Gif dos elementos atopados na cova). Os artefactos que foron achados nesta gruta (A cova da Valiña) están clasificados inicialmente na industria chatelperroniense -unha cultura que precedeu á auriñaciense nos inicios do Paleolítico Superior- e atribuídos ao Homo sapiens. Non entanto, esta atribución foi moi discutida e hoxe considérase que estes vestixios pertencen probablemente ao Paleolítico Medio.

O xacemento de Cova Eirós convertese así no primeiro xacemento galego da cultura auriñaciense e tamén o primeiro rastro comprobado da presenza do home de Cromañón en Galicia, o que axuda a enfocar doutro xeito as orixes do poblamiento do Homo sapiens en Galicia. A cova de Triacastela pasa agora a representar o cambio de era que supuxo a chegada do Homo sapiens moderno.

todo templo adicado a un santo que viviu nos primeiros anos do cristianismo, está situado nun lugar de culto ancestral. Así o estilo máis nestos templos é o románico ou prerrománico, algúns incluso foron tan varias veces restaurados e reformados, polo que o edificio que actualmente podemos ver, non ten máis de 300 anos, aínda que queden abundantes restos das edificacions anteriores, sobre todo pedras que foron reutilizadas, pero hai máis.

Ésta é a razón pola que o cristianismo levantou templos en lugares de culto. Antes xa existía algún outro tipo de culto ‘precristiano’

E de entres destacan os levantados nas croas dos crastros, como é o caso de Masoucos, no que se levantou o templo parroquial, con adro e cemiterio en torno.

Coñeces algún outro caso deste tipo? Comparteo

-->

Sí, masoucos é lugar de culto ancestral. É o ejemplo máis claro e sinxelo segundo camino de piedra, Blog adicado a todo tipo de construccións de pedra que se poden atopar a súa historia e o seu entorno.

Como norma xeral, todo templo adicado a un santo que viviu nos primeiros anos do cristianismo, está situado nun lugar de culto ancestral. Así o estilo máis nestos templos é o románico ou prerrománico, algúns incluso foron tan varias veces restaurados e reformados, polo que o edificio que actualmente podemos ver, non ten máis de 300 anos, aínda que queden abundantes restos das edificacions anteriores, sobre todo pedras que foron reutilizadas, pero hai máis.

Ésta é a razón pola que o cristianismo levantou templos en lugares de culto. Antes xa existía algún outro tipo de culto ‘precristiano’

E de entres destacan os levantados nas croas dos crastros, como é o caso de Masoucos, no que se levantou o templo parroquial, con adro e cemiterio en torno.

Coñeces algún outro caso deste tipo? Comparteo

Resultados
Castroverde - Muralla	1 - 3
Pradeda - Lugo	4 - 2
Oural - Sagrado Cor.	1 - 0
Comercial - Río Sil	2 - 0
Garabolos - Antas	4 - 1
Calasancio - Lucense	6 - 0
Rubián - Portomarín	3 - 3
Friol - Guntín	(Susp)

A próxima xornada será a seguinte, co desplazamento crucial o campo do Guntín:

Próxima Xornada
Guntín-Castroverde
Muralla-Pradeda
Lugo-Oural
Sagrado Cor.-Comercial
Río Sil-Garabolos
Antas-Calasancio
Lucense-Rubián
Portomarín-Friol

S.D CASTROVERDE: 1-Marcos 2-Manolo-Manolo 3-Óscar 4-Iván 5-Javi 6-Toño 7-Albino 8-Marcos geme 9- Carlos 10-Richard 11-Bruno;  12-Tino 13-Chino 14-Rafa 15-Marcos Veiga 16- Pereira

Gracias de novo a Arsenio Iglesias por unha nova crónica:

Partido importante para os dous equipos o disputado o domingo na Veiga do Olmo; os nosos desperdiciaron un partido que de gañar nos situaría destacados na segunda posición, pero non puido ser, un Muralla ben plantado no campo e cas cousas claras, soupo sacar tallada dun Castroverde que fixo o peor partido da segunda volta, sen asomar en ningún intre ese fútbol combinativo e con rápidos contragolpes que nos acostumou na segunda volta.

O Muralla acadaba cedo o primeiro gol, unha falta ben sacada por Bruno colábase na portería de Marcos, sin que este poidera facer nada por evitalo.

A pesar de ser un partido de escasa calidade, e onde o único que primou foi a forza e a loita dos xogadores poideronse ver catro goles; O Castroverde chegaba a empatar por mediación de Javi na sua especialidade de cabeza tras un córner botado por Richard; este tamén sería protagonista un minuto despoís, balón que perde o borde da área dous rexeites e para dentro, un a dous para o Muralla o descanso.

A segunda parte o Castroverde sae a por o empate, ocasións falladas e o Muralla sentencia con un gol máis a contra. Una boa ocasión desperdiciada para a SD de alonxar a un rival directo, que aínda queda un punto por baixo, despois da victoria  por 3-1 dos locais e diante do rubián , no partido aprazado no seu día.

Esperemos que se recupere o rumbo de xogo e resultados nas vindeiras xornadas, cruciais para obter o premio do ascenso, así como recuperar algunha das seis baixas tan significativas que tivo o Castroverde esta xornada.

Equipo	X.	G.	E.	P.	G.F.	G.C.	Puntos
1. Calasancio	25	18	5	2	63	18	59
2. Castroverde	25	16	4	5	60	30	52
3. Oural	25	14	8	3	58	29	52
4. Muralla	25	15	6	4	51	18	51
5. Sagrado Cor.	25	15	5	5	39	19	50
6. Comercial	26	13	8	5	52	37	47
7. Friol	24	9	7	8	47	33	34
8. Portomarín	25	10	4	11	42	41	34
9. Rubián	25	8	8	9	43	53	32
10. Río Sil	25	8	5	12	22	40	29
11. Antas	25	8	4	13	38	57	28
12. Guntín	24	5	9	10	29	40	24
13. Garabolos	26	6	5	15	33	47	23
14. Lugo	26	6	2	18	37	72	20
15. Pradeda	25	3	6	16	30	52	15
16. Lucense	26	2	4	20	22	80	10